viernes, agosto 31, 2007

Trenza de cinco Chata y de Seis Redonda



Trenza de cinco tientos chata
La cola (a) se dirige hacia el centro (c), por arriba, es decir pasa sobre dos tientos. Con (b), que es la orilla opuesta se ha de proceder de la misma manera. Es decir, que del costado que hay tres tientos, el de la orilla, se va volcando al centro, por sobre de dos, una vez de la izquierda y otra de la derecha hasta dejarla terminada tal como se muestra en Figuras 27 y 28.
Trenza de seis tientos redonda
El tiento (a), da la vuelta por detrás de la trenza y dejando un tiento (el de la orilla opuesta), monta sobre (b) y pasa debajo de (c) para quedar en el centro e la trenza, tal como se observa en la Figura 30.

Dos obras más





Dos obras, que sumadas a todas las demás que presenté hasta aquí pueden ser adquiridas en la conocida librería virtual Amazom.
Hoy tenemos a How To Make Whips de Ron Edwards y la Encyclopedia Of Rawhide and Leather Braiding producida por Bruce Grant. Edwards es australiano, mientras que Grant es norteamericano.
El primero da algunas técnicas para la cofección de fustas, mientras que la segunda se explica los pasos para la preparación del cuero y su posterior utilización para la producción de accesorios.
Con respecto a lo que escribí en otro post sobre los orígenes de la soguería en los EEUU, descubrí que la misma desde principios del siglo XX ya era llevada a cabo por algunos vaqueros del oeste norteamericano, con la finalidad de producir piezas y accesorios para el caballo. Más precisamente en el estado de California, el desarrollo de la misma fue importante. En los próximos posts presentaré a uno de sus mayores exponentes.

jueves, agosto 30, 2007

Sobre la soguería en otros países: el caso de los EEUU (Parte V - Riendas). Nota Final



Con esta última entrega, voy culminando con las obras de Gail Hought y, asimismo, con la presentación de materiales bibliográficos de los EEUU sobre soguería.
En la obra como podrán apreciar se entitula The Art of Braiding - Romal Reins 1.
Básicamente, gira alrededor de la confección de Riendas. Diseños bien elaborados con buenas terminaciones.
(Inclusive, una de las imágenes muestra el trabajo de un collar para perros).
Espero que esta serie de notas sobre el estado de la soguería en norteamérica halla sido de interés y, a su vez, mostrado un poco de cómo en otros países se lleva a cabo el arte.



(Collar pasea-perro)



Dirección en los EEUU de la empresa de Hought:
  • Hought Fine Art & Leather P.O. Box 2115, McKinleyville, CA 955191-707-839-1871 / 1-800-839-1164Fax 1-707-839-1164Email - hought@humboldt1.com




martes, agosto 28, 2007

Obras didácticas sobre soguería criolla: otro autor estadounidense

Navegando por la Red de Redes encontré una obra más fererida al tema que nos compete en este blog. En esta oportunidad se trata del libro Braiding Rawhide Horse Tack de Robert. L. Woolery.
Personalmente no lo conozco y tampoco puedo brindar alguna descripción sobre su contenido. Se alguien lo tiene o y desea compartir su opinión a modo de comentarios desde ya puede hacerlo. Lo que si puedo aseverar que forma parte del listado de libros que últimamente vengo citando sobre obras didácticas sobre soguería criolla editadas en el exterior -en este caso una vez más de los EEUU. Realmente, me parece mentira que el arte halla prosperado tanto allá, aunque claro ellos tienen su historia también. Cualquier aporte al respecto sirve y es válido para que sigamos obteniendo conocimientos sobre la soguería fuera de nuestro país.

Un espacio para iniciación de la soguería



Aquel que no disponga de bibliografía y quiera comenzar a dedicarse a la soguería criolla, existen algunos sitios en la Red que les puede ser de utilidad a modo de referencia. Como "punta pie" inicial les aconsejo que examinen http://www.oni.escuelas.edu.ar/2001/bs-as/desfile-criollo-artesanal/trenzas.htm, un espacio argentino donde encontrarán además de algunas "dicas" sobre diversos trenzados, un poco de las costumbres gauchescas. Si bien en mi opinión el mismo carece de un buen diseño vale la pena dar una mirada a su contenido.


PD: El sistema de comentarios yá está funcionando normalmente, dado que desconocía que el sistema de administración estaba configurado pidiendo contraseña. De ahora en más eso ya no es necesario, cualquier persona interesada puede comentar los postages.

domingo, agosto 26, 2007

Sobre la soguería en otros países: el caso de los EEUU (Parte IV - Bosales 2)




Continuando con el extenso tema que nos ha ocupado ya en varias postages anteriors (Ver I, II y III), prosigo con la obras ofrecidas por Gail Hougth. El libro de hoy es la continuación de Bosales I y como verán en las imágenes siguientes los trenzados se van haciendo de apoco más complejos requiriendo más destrezas del lector. El libro se titula The art of Braiding - Bosal II.
Como destaca el autor la obra presenta en esta edición:


"This book is approached as if we are working on this project together. The Art of Braiding, The Bosal I gave instructions on making a 12 plait bosal, 5/8" diameter core with a 6 bight nose button and heel knot, a good size to learn how to make a bosal or hackamore. The Art of Braiding, Bosal II now furthers that instruction to a 16 plait, 5/8" diameter core with an 8 bight nose button and heel knot".


Inluye además la enseñanza de los siguientes botones:

8 Bight nose button
*How to space for added color.
*How to add color in a balanced, symmetrical pattern.
*Adding 1st contrasting, then a 2nd contrasting color in 2 places to teach both skills.
*Adding contrasting color at the nose button ends.
*Tightening interweaves.
*Where and how to bury strings most effectively.
Instruction on the 8 bight heel knot.
*Adding contrasting color in the full pattern or in partial pattern.
*Learn to fill areas of the heel knot by adding rows in the areas needed.
*Tightening and finishing heel knot.






viernes, agosto 24, 2007

Un cuento sobre soguería gaucha: "El Trenzador" de Ricardo Güiraldes (1886-1927)



Escritor argentino, reconocido especialmente por su obra Don Segundo Sombra (1926) he seleccionado para ustedes un cuento escrito por él llamado El Trenzador.
Forma parte del libro Cuentos de muerte y de sangre (1915) el cual puede ser leído o consultado de punta a punta en Googlebooks gratuitamente.



El Trenzador

Núñez trenzó, como hizo música Bach; pintura, Goya; versos, el Dante.
Su organización de genio le encauzó en senda fija, y vivió con la única preocupación de su arte.
Sufrió la eterna tragedia del grande. Engendró y parió en el dolor según la orden divina. Dejó a sus discípulos, con el ejemplo, mil modos de realizarse, y se fue atesorando un secreto que sus más instruídos profetas no han sabido aclarar.
Fueron para el comienzo los botones tiocos del viejo Nicasio, que escupía los tientos hasta hacerlos escurridizos. Luego, otras: las enseñanzas de saber más complejo.
Núñez miraba, sin una pregunta, asimilando con facilidad voraz los diferentes modos, mientras la Babel del innovador trepaba sobre sí misma, independientemente de lo enseñable.
Una vez adquirida la técnica necesaria, quiso hacer materia de su sueño. Para eso se encerró en los momentos ociosos y en el secreto del cuarto; mientras los otros sesteaban, comenzó un trabajo complicado de trenzas y botones que vencía con simplicidad.
Era un bozal a su manera, dificultoso en su diafanidad de ñandutí. A los motivos habituales de decoración uniría inspiraciones personales de árboles y animales varios.
Iba despacio, debido al tiempo que requería la preparación de los tientos, finos como cerda; a la escasez de los ratos libres; a las puyas de los compañeros, que trataba de eludir como espuela enconosa, llevadera a malos desenlaces.
¿Qué haría Núñez tan a menudo encerrado en su cuarto?
Esa curiosidad del peonaje llegó al patrón que quiso saber.
Entró de sorpresa, encontrando a Núñez tan absorbido en un entrevero de lonjas, que pudo retirarse sin ser sentido.
Al concluir la siesta, mandóle llamar, encargándole irónicamente compusiera unas riendas en las cuales tenía que echar cuatro botones sobre el modelo inimitable de un trenzador muerto.
Al día siguiente estaba la orden cumplida. La obra antigua parecía de aprendiz.
Fue un advenimiento.
Así como un pedazo de grasa se extiende sobre la sartén caldeada, corrió la fama de Núñez.
Los encargos se amontonaron. El hombre tuvo que dejar su trabajo para atender pedidos. Todos sus días, a partir de entonces, fueron atosigados de trabajo, no teniendo un momento para mirar hacia atrás y arrepentirse o alegrarse del cambio impuesto.
Meses más tarde, para responder a las exigencias de su clientela, mudóse al pueblo donde mantuvo una casa suficiente a sus necesidades de obrero.
Perfeccionábase, malgrado lo cual una sombra de tristeza parecía empañar su gloria.
Nunca fue nadie más admirado.
Decíanlo capaz de trenzarse un poncho tan fino, tan flexible y sobado como la más preciada vicuña. Remataba botones con perfección que hacía temer brujería; injería costuras invisibles. Le nombraban como rebenquero.
La maceta de sobar era parte de su puño; el cuchillo, prolongación de sus dedos hábiles. Entre el filo y el pulgar salían los tientos, que se enrulaban al separarse de la lonja.
Aleznas de diferentes tamaños y formas asentaban sus cabos en el hueco de la mano, como su nicho habitual.
Humedecía los tientos, haciéndolos patinar entre sus labios; después corríalos contra el lomo del cuchillo hasta dejarlos dúctiles e inquebrables.
Corre también que poseyó una curiosa yegua tobiana. Cada año le daba un potrillo oscuro y otro palomo. Núñez los degollaba a los tres meses para lonjearlos, combinando luego, blancos y negros, en sabias e inconcluíbles variaciones, nunca repetidas.
Durante cuarenta años puso el suficiente talento para cumplir lo acordado con el cliente.
Hizo plata, mucha plata; lo mimaron los ricachos del partido; pero hubo siempre una cerrazón en su mirada.
Viejo ya, la vista le flaqueaba a ratos, y no alcanzó a trabajar más de cuatro horas al día. Cuando insistía sobre el cansancio, las trenzas salían desparejas.
Entonces fue cuando Núñez dejó el oficio
El pobre casi decrépito, pudo al fin disponer libremente de su vida.
No quería para nada tocar una lonja y evitaba las conversaciones sobre su oficio, hasta que, de pronto, pareció recaer en niñez.
Le tomó ese mal un día que, por acomodar un ropero, dio con el bozal que empezara en sus mocedades. El viejo, desde ese momento, perdió la cabeza; abrazó las guascas enmohecidas y, olvidando su promesa de no trenzar más, recomenzó la obra abandonada cincuenta años antes, sin dejarla un minuto, en detrimento de sus ojos gastados y de su cuerpo, cuya postura encorvada le acalambraba.
Cada vez más doblado, en la atención fatal de aquel trabajo, murió don Crisanto Núñez.
Cuando lo encontraron duro y amontonado sobre sí mismo, como peludo, fue imposible arrancarle el bozal que atenazaba contra el pecho con garras de hueso. Con él tuvieron que acostarlo en el lecho de muerte.
Los amigos, la familia, los admiradores, cayeron al velorio y se comentó aquella actitud desesperada con que oprimía el trabajo inconcluso.
Alguien, asegurando que era su mejor obra, propuso cortarle al viejo los dedos para no enterrarle con aquella maravilla.
Todos le miraron con enojo: "Cortar los dedos a Núñez, los divinos dedos de Núñez".
Un recuerdo curioso e indescifrable queda del gesto de zozobra con que el viejo oprimía lo que fue su primera y última obra. ¿Era por no dejar algo que consideraba malo?
¿Era por cariño?
¿O simplemente por un pudor de artista, que entierra con él la más personal de sus creaciones?





Sobre la soguería en otros países: el caso de los EEUU (Parte III- Bosales)




Retomando el tema sobre la soguería o el arte del trenzado con cuero en otras latitudes prosigo con el caso de los EEUU (ver post 1 y post 2), este segundo se titula The art of Braiding - Bosal 1 y pertenece al mismo autor (Gail Hougth). Dispone de 150 ilustraciones explicativas en relación al proceso, detalles y terminaciones. Analise las imágenes.








jueves, agosto 23, 2007

Sobre la soguería en otros países: el caso de EEUU (Parte II)


Como puede apreciarse el libro se titula The Art of Braiding - The Basics (precio 35 dólares) y fue redactado e ilustrado por Gail Hougth quien incluye los siguientes tópicos:
(Nota: observese con atención que algunas de la técnicas son españolas y otras tomadas del gaucho)


  • Lista de herramientas
  • Uso y descripción de las herramientas
  • Preparación del material
  • Plaiting 4, 6, 8 and 12.
  • Botones: Spanish Ring Knot - 2 and 3 Passes, Six Bight Turk’s Head, Herringbone and Gaucho Weave for the 6 Bight Turk’s Head, Long Pineapple Button (one string) and 2,3, and 5 String Appliqué Braids.
  • Finally, instructions how to give your braided items thefinished professional look.


El autor presenta su libro con las siguientes palabras:

"Do you have interest in beginning or need help with your leather and rawhide braiding skills? I have made the 1st notebook I use in my Basics I Workshop available to those who may not be able to attend a workshop with me. It is a must for all leather and rawhide braiders from beginners to those who are accomplished. The affordable notebook is chuck full of illustrations, text and braided buttons not readily available in other publications. The 45 plus pages notebook is the first int the series. The notebook is in black and white, the illustrations are in pen and ink, ample space has been left for personal notes and all this comes in a spiral bound vinyl cover. The text and illustrations are intermixed to aid understanding and to keep one from becoming lost while referring between the notebook and the work in progress".



Y comienza con algunas de estas ilustrativas explicaciones:










La soguería norteamericana (Parte I)



Retomando el tema sobre la existencia del arte de trenzar el cuero en otros países, quisiera exponer lo que descubrí en mi afán de adquirir más conocimientos sobre dicha cuestión. Encontré un site muy interesante que es de una empresa de los EEUU llamada Hougth - Fine Art & Leather . Según se constata esta firma de California cuenta en su haber con bastantes años (desde 1973) dedicados a la elaboración accesorios artesanales para la monta equina: cabezadas, bozales, cabestros, orejeras, riendas, etc.
Pero lo más llamativo es que han dispuesto al mercado de publicaciones didácticas propias donde se difunde el conocimiento adquirido. Las obras se parecen a las elaboradas por los guasqueros maestros argentinos, dado que utilizan muchas imágenes en secuencia para explicar los procedimientos de trenzado. Voy a presentarlas publicando varios postages o historias debido a que son varias y vale la pena aprovechar al máximo cada una de ellas.

Los estadounidenses y los australianos también trenzan



Nunca iba a imaginar que algunos estadounidenses y australianos sentían placer por la soguería. Pero estos libros sobre técnicas de aprendizaje del arte de trenzar refuerzan la idea que si hay gente dedicada a ello por esas latitudes.
Uno de ellos es Leather Braiding (trenzando cuero) de Bruce Grant y el otro, por Australia, es Braiding Fine Leather (algo así como el trenzado fino del cuero) perteneciente a David W. Morgan. Curiosidad desde yá. Sin embargo, no nos debe resultar extraño a los argentinos de que ello sea así. Si analizamos la historia de la soguería, Angel Fontana en su obra didáctica La artesanía tradicional del cueroen la Mesopotamia Argentina (Ed. Entre Ríos, Págs. 284) nos dice:


"Los primeros habitantes del globo de quienes se tienen noticias de que emplearon el cuero, fueron los fenicios (...) que habitaron el actual Líbano alrededor del año 3.000 a.C.. Probablemente hacia el año 1600 a.C., éstos invadieron el norte africano, transmitiendo su arte a los Moros"


Cuando los árabes fueron expulsados de Europa por los (re)conquistadores cristianos, gran parte de ellos absorvieron parte de su cultura, entre ellas la técnica para desenvolver la soguería (Dicha historia la pienso desarrollar más en profundidad en otra ocasión).
Por lo tanto, con el pasar de los siglos, no me llama la atención que una vez que se desenvolvió en Europa halla llegado -como efectivamente sucedió- a América con la conquista y posteriormente con la fundación de las colonias. La técnica se trasmitió de generación en generación. Sólo que, como podemos apreciar, en cada país se constituyó y fomentó una "manera" propia de desarrolar el arte. En los EEUU y en Australia sus artesanos (o mejor dicho sus guasqueros) habrán de establecer -supongo- una estética y una técnica representativa de su cultura. Habrça de mi parte ponerme "manos a la obra" para revelar esta cuestión específica.

miércoles, agosto 22, 2007

El sacado de tientos

Observese el dispositivo hecho con madera donde se fija el cuchillo con el motivo de obtener tientos de igual medida.

Piezas










Estas son algunas imágenes que he podido recabar de la Internet hasta el momento. Como se puede apreciar en los dos primeros casos (fotos 1 y 2) los acabamientos no están realizados en cuero siendo sustituido por terminación con plata.
Si algún guasquero desea enviar fotografías con sus realizaciones puede enviar a este blog para ser exhibidas. Quien desee hacerlo deberá escribir a eltrenzador@gmail.com , enviar su nombre completo y localidad donde vive. En breve serán publicadas.

martes, agosto 21, 2007

Os Encourados - Video II

Quien gustó de las nota "Os Encourados" que fuera publicada, tendrá la posibilidad de contemplar ahora cómo es el Sertão Nordestino.

lunes, agosto 20, 2007

Una historia pictórica del trabajo con cuero del siglo XIX





En la New York Public Library (Biblioteca Pública de New York) es factible encontrar algunos títulos interesantes aunque no sean específicos sobre el arte de la soguería criolla. Un destacado ejemplo es el libro Knight's pictorial gallery of arts (publicado en1858- ]) realizado por Charles Knight (1791-1873). Si bien no se centra en desenvolver la temática que nos interesa de lleno en este blog, Knight expone con detalles -como si fuera un manual- cuáles son los objetos, materiales y procedimientos de las diferentes actividades productivas y artefactos tecnológicos de la época. Uno de estos sectores tiene que ver con la labor del cuero, cuyas facetas de extracción y procesamiento del mismo son retratadas. Como en nuestros días, el cuero era un elemento muy demandado para la creación de atuendos y accesorios. Knigth lo representa paso a paso a través de dibujos. Confiera la calidad de los detalles.

domingo, agosto 19, 2007

El cuero y sus herramientas. Un estudio histórico 1700-1950



The Dictionary of Leather-Working Tools, 1700-1950 es una obra de R.A. Salaman (400 Págs. Precio aprox.: u$s 80) que contiene miles de ilustraciones donde el autor describe e ilustra cada una de las herramientas utilizadas para la realización del trabajo con el cuero en Inglaterra desde el año 1700 hasta 1950. Explica paso a paso cuáles han sido las utilidades de las 1.100 herramientas diferentes que fueron empleadas, en diferentes momentos históricos, por artesanos y trabajadores del cuero. Una obra interesante e imperdible para aquellos que gustan de tener una referencia sobre la historia del trabajo con este noble material.

viernes, agosto 17, 2007

Soguería y religiosidad









El objetivo de exhibir estas piezas (que forman parte de la colección dispuesta a la venta en el local Pampa Gaucha ubicado en Calle Alsina 1609, Buenos Aires, Argentina) no tiene relación con querer exaltar alguna religión en particular (por más que en este caso sean símbolos de adoración Católica). La verdadera razón se debe a que me llamó la atención hasta que punto el arte de la soguería criolla puede "traspasar" el umbral de la confección de objetos tradicionales los cuales -por más que sean dignos de belleza y complejidad- podemos apreciar habitualmente en una feria, exhibición o concurso.
Estas imágenes nos demuestran como el arte y la religión han ido "siempre de la mano" cuestión que puede ser ratificada si se analiza la historia de la humanidad.
Encontré interesante exponer, a modo de ejemplo, como entre la mixtura entre arte y religión la soguería criolla está presente.

jueves, agosto 16, 2007

Os Encourados ( 2da. parte)

Continuando con nuestra primera entrega de Os Encourados, describiré algunos atributos característicos de la vestimenta realizada artesanalmente en cuero por los vaqueros sertanejos. En la última postaje se señaló que estos trajes típicos reciben el nombre de gibão. Los gibãos no sólo permite al vaquero cuidarse de los arbustos espinosos que son característicos del Sertão Nordestino brasileiro, cuando este montado en su caballo arrea el ganado. Como el gaucho argentino, el vaquero sertanejo es receloso de sus prendas. Cada atuendo posee detalles característicos que son exhibidos con orgullo. El Sertão se caracteriza por contar con un clima semi-árido y abarca varias regiones. Por lo tanto, la "armadura" presenta diferencias a medida que se pasa de un estado (provincia) a otro. Por ejemplo, en algunas regiones se usa "chinelos" cerrados en vez de botas realizadas con cuero de venado. En el Estado de Ceará, los gibãos se confeccionan colocando en ellos motivos coloridos.
En el libro "Brasil, Historias, Costumes e Lendas" de Alceu Maynard Araújo (Editora Três, 2000) el autor nos enumera con lujo de detalles la indumentaria que aquí nos ocupa:


"No Nordeste o Vaqueiro trabalha com o boi, vive em função do boi, veste roupa feita com o couro do boi. A vestia do vaqueiro, de couro, resiste aos espinhos da caatinga, é a sua couraça, a sua armadura. O couro, em geral, é curtido por processos primitivos, ficando com uma cor de ferrugem, flexível, macio. Tiram, geralmente, todos os pêlos. O gibão é o paletó de couro de vaqueta. Enfeitado com pespontos. Fechado com cordões de couro. O para-peito, como o nome indica, protege o peito. Uma alça que passa pelo pescoço o segura. A perneira é uma perna de calça que cobre o pé até a virilha. As perneiras ficam presas na cintura. São duas pernas de calças soltas, deixando o corpo livre para cavalgar. As luvas cobrem as costas das mãos e deixam os dedos livres. Nos pés as alpergatas simples ou complicadas como as dos cangaceiros. Às vezes usam botinas, um sapatão fechado. E na cabeça o chapéu, que protege o vaqueiro do sol e dos golpes. Na sua copa às vezes bebem água ou comem. O jaleco parece um bolero, feito de couro de carneiro. É usado geralmente e, festas. O jaleco tem duas frentes: uma para o frio da noite, onde conservam a lã e a outra de couro liso para o calor do dia".
Traducción de palabras:
Boi: novillo
Espinhos: espinas
Ferrugem: óxido
Paletó: saco (traje)
Peito: pecho
Chapéu: sombrero

Os Encourados

Entre los vaqueros sertanejos (nordeste brasilero) existen artesanos del cuero que confeccionan trajes típicos conocidos como gibãos. Armaduras de cuero que tiene como finalidad cuidar al jinete de la flora espinada del lugar. Los conocimientos son trasmitidos de padres a hijos.

miércoles, agosto 15, 2007

El legado de Trenzas Gauchas (Trenza de cuatro redonda)


Con la figura 26 se muestra como hay que empezar la trenza. Luego hay que seguir los siguientes pasos: el tiento Nº 1 yendo por detrás de la trenza, da la vuelta y pasando entre el 4 y el 3 cubre a este último, para quedar al centro. El 4 hace lo mismo pero en sentido contrario. Pasa entre el 2 y el 1 en su nueva posición, que lo tapa y así, sucesivamente, hasta concluirla.